昭和４６年０５月２３日　月次祭



　今日午後の奉仕をさせて頂きよる時でございました、日田のあの高柴さんのお参りになって、昨日から日田は川開きですかね、大変日田全市あげての寄り合いがあって、夜は花火大会と言う様な催しが、昼はドンタク的な風なものがあるらしいんです。所がこちら辺昨日からあぁいうお湿りでございましたから、本当にこういうそのう蓋をあげての、全市を上げてのまぁお祝いというか、賑わいと言うな時にはだから合楽にねそのう日田の市民がお願いに行く様な雰囲気を作ると良いと。高柴さんが言われたんです。
　したら或方が言われるのに、もう日田んやつどんがごと汚れはてとるとにそのう、神様にお願いしたっちゃなんの神様がきかっしゃろうかい。ちゅうてから言われたとか。そげな事なかっち。この神様はなら汚れとりゃその聞かっしゃらんと言う様な神様じゃない。というてそれどころじゃなかよ、本当にいち日田の市民として願わにゃいけんなぁ、そん時ゃまぁだどんどん雨が降っとりました。それから帰られた頃から上がってからえらいこう天気になりましたから。
　なら今日は花火大会があっておるかどうか知りませんけれども、まぁあっておるじゃないかと思うですけどね。そのう金光様の御信心を頂いて、こげなそのう悪い事をしよるからお願いしたって駄目だとか。と言うたらもう人間はそんなに完璧に神様が、ほうりゃ素晴らしかちゅごたるとばっかりおるはずないですからね。まぁ言うならば正直者が馬鹿を見るという、むしろなら正直者の方が馬鹿を見ておるような時代なんですから。だからやはり汚れておろうが悪い事しよろうが。
　よりおかげを頂きたいと思うならそれは天候の事ですら、天地が字自由になると仰せられる神様なのですからねぇ。やはり願わなければいけない。そん時に彼らに申しました。合楽の月次祭にお湿りがあった事がない。もしあるとすると２日なり３日なり必ず月次祭が、今回も降りましたでしょ。１８日かだからこの２３日も降るんだと、また降らなければおかしいんだと。言う様な私は頂き方をしてるんです。お天気になりましたらこのくらお天気は続くだろうと。
　そう言うところにまぁ微妙な御神意を、まぁ計り知る事の出来ない御神意だけれども。まぁそれを計り知らせて頂きながら、神様の間違いなさを頂いて行っておるのが、合楽の私始め皆さんのところも、だからなぁ今日はまぁだお湿りがなからにゃ今日は来ん月次祭じゃけんねち。それを聞いた日田の方達も困りょんなさろうけん。なら神様にお願いしょうかっち。言う様な冗談のようなお取次ぎであり、お取次ぎをさして頂いたんでございますけれども。
　神様がねやはりおかげを下さっておると言う事。これはまぁ皆さんによるそうですけど、本当にお願いをしておかげを頂くと言う事は。人間が善いとか悪いとかと言う事とは関わり合いがない本当は。あの人は仏様のような人じゃ、神様のような人じゃと言うても、次々難儀な事が起こって来ると、どうしてと言う様な事があろうがと。信心しておかげを受けるのは別ものじゃと。仏様のような人じゃなくても良い、鬼やら蛇の様な日とでも構わん。信心しておかげを受けると言う事は別ものじゃと仰る。
　泥棒てちゃお願いします。泥棒だけが奨励という訳じゃないけれども、ある時に玉水の湯川先生のところにそのある泥棒が参りました。今日は一つどこどこに入りたいとこう言う。よしそんならお願いをする。そん変りもうビクビクどもしてから入るなっち言われた。正面から堂々と入ってから、神様にお願いしてあるんだから。その代りにもうこれをを限りぞと。泥棒は。と言うてお届けをされたと言う、まぁ本当の話か嘘のような話ですけれども。これはしかしその心理を突いたお話だと思うです。
　私共が鬼やら蛇のよう良いと言う事はないけれども、私共の心の中には鬼が住んでおるやら蛇が住んでおる、浅ましい心があるとです。だからおかげを受けれんと言うたら、それは私はもしおかげを下さらんと言うなら、親神様じゃないと。天地の親神様しかも金光大神のお取次ぎ元に、いってございますからおかげが受けられる。その泥棒はちょうど師走の大晦日の日であった。大きな質屋さんを狙った。はらぁもうそれで。そのう出入りでもう遅うね。それから表から提灯着けて堂々と入った。
　あのう門の方から。して皆さんどうだもう質屋の質草をあっちこっちやったり、もうどんどん質入れがありょうるとこじゃった。はりゃ皆さんご苦労さんちから、大風呂敷を持って行ってからそれを、はいっこっち貰いましょちから全部包んで、また堂々と門から出て帰ったと言う事です。提灯着けて行って提灯着けて帰った。だから泥棒でもやはりですねそのうお取次ぎを頂いておかげが頂かれる。神様からそりゃ本当にそうですよ。もう三角関係の事やらにでもお願いをなさいますと。
　もう誰ぁれん気付かれんごとふう、誰ぁれんやらるごとになさいますのが金光様の御信心です。それを皆んながようと知らんもんじゃけんすぐバレちから。と言う様なねそれこそもう家庭悲劇が起こる。お取次ぎを頂いてちゃっとすりゃおかげが頂けれる。そして三人三様おかげが受けられる。それぞれに立ち行くおかげが受けられる。そこで皆さんにね、その三角関係の奨励しよるとじゃない。そういうお神様だと言う事なんです。だから地獄に行くと言う事はないちゅこと。
　私共が求めるところをやはり和賀心である。その和賀心を求めて求めて求め抜き、今月今日只今で祈りに祈って願うていかなければ、ないほどしにあるのが和賀心なんです。和らぎ賀ぶ心とそのように難しい。その和らぎ賀ぶ心に頂けると言うおかげこそ、神様の喜びで下さる氏子も喜ばれる、お取次ぎをして下さる金光大神も喜ばれると言うおかげなんです。ですからたった今私がさっき言うた様なのはね、でないと泥棒は神様は分らん。どうろくの関係を作っておる人達はね。
　信心をしとって後ろ指を刺される様な人達は、本当にそこからおかげを頂かなければ神様が分からんから只おかげを下さるだけの事。言うならば誰もくれんからおやつを下さる様なおかげである。だから勿論そう言うおかげに甘んじておってはならない。泥棒はこれ限りぞっとそれは神様を分からせたい、ここにこういう親神様があるんだぞと分からせたい一念が、その様な事にまで相談に乗って下さるのが神様だと私は。日田のもんが汚れに汚れ果てとるから。汚れ果てとるもんがお願したっちゃ何が聞かっしゃろうかいと。
　言うた人に対してそう言う事じゃない。お願すりゃおかげが頂けれる。それは天地の吹いての事に至るまで、お願をしておかげが頂けて行けれる道なんだ。だからというて今汚れかけておる事が自慢ではなからなければ、汚れ掛けて尾る浅ましい心を持ち続けておると言う事で、良かろうはずはないのでございます。ですからどうぞ今申しました様な事を、誤解せずに頂きませんとね。もう帰りがけいちょそこにあすこにいっちょ入ってみろかと言うごたる事じゃいけませんからね。
　今日前講をここの三男幹三郎が務めておりました。そしてここに立っただけで皆んながここで何をしてるか、もうお話をなかなかあの子は出来ませんのですけれどね。そのなんて言うんでしょうかね実があるですね、言う事に。先ほど今月の合楽の信心の焦点が、真心とは神様が喜んで頂く事だと、親先生が仰ったからその事に取り組んでいるちゅう申しました。神様が喜んで頂くと言う事は、喜んで頂くと言う事はと、御祈念の時に御理解を頂く、はぁそげんすりゃ喜びなさりと言う事が分かるから。
　それを行じようと思うけれども体がなかなか言う事を聞きませんと言うておりました。それでも尚捨てずやはり取り組んでありと言うのです。まぁその話を後やら先やらにお話しておりましたが、私も聴きながら感動した。済んだ後に佐田さんがここに出て見えられてから、本当に今幹三郎さんのお話を頂いておって、何が何か話は分かりませんでしたけれども、もうとにかく感動致しましたち、私はね分からせるとかね話が上手だとかと言う事じゃないと思うです。
　相手に感動を与えられると言う程しのものでなかにゃいけんと言う事です。今度の日田の御大祭に当たってきのう日田の麻生さんがこげな事を言うておられます。この度は大変なおかげを頂いて、取り合えず竹内先生のお話を頂いて、もう本当にいよいよ合楽の信心の素晴らしさを分からして頂いたと。何十年間真の信心はないものか、本当に自分の師匠として仰がれる師匠はないものかと、もうそれこそ全国を行脚せんばかりに、あすこに徳の高い先生がござるといやぁ、あすこに良い教会があるといやぁ。
　全部尋ねてお話を聞いて回ったちゅう。けれどもいわゆる心にいわゆる琴線に触れるものがなかった。そういう時偶々当時の椛目の話を聞かせて頂いて、私は３回伊万里から椛目に素足を踏んだと。私がその当時おらんと言う筈ないのに、とにかくおらん日ばっかりをその目当てに来きちゃる訳。目当てっておりゃ目当てってこたぁなかったろうばってん、そこが神様本当にどれ程神様が子の氏子がね、合楽当時の椛目に一念を燃やしておるか、本当に分りたい分かりたいと言う一念があるか否やを試されたのでしょうね。
　私はそう思います。そして４回目に始めて親先生にお会いした時に、竹内さん人情を捨てて神情で生き抜けと言う御理解を、今もはっきり自分の心の中に頂いておりますと。私の金光大神は合楽の親先生だと言われた。合楽の素晴らしい事を説かれ現れた。それを聞いて、まだ信心が浅い麻生さんが感じられた。有り難い所に縁を頂いたもんじゃあるなぁと言う事です。そして合楽の竹内先生の話を聞いて、いわゆる合楽の信心がわかり金光様の御信心がまぁ分からせて頂くお話であったと。
　でその後に親先生が少しばかり説明、ご挨拶をなさった。竹内先生のお話で分からして頂いて、親先生のおかげお話で助かったと言うとられます。話を聞いて助かると言うのはそれなんです。だからなら幹三郎がここで、後やら先になんじゃかんじゃよう分からん様な事をだけれども、自分がこの一月間本気で取り組んでおる事をです。皆さんに聞いてもらおうとした。そしてその取り組むけれども、その事の難しさを皆さんに聞いてもらおうと思ったのでしょう。
　その佐田さんはバッチリと受け止められた。とにかくおかげで感動で受け止められた。どこから湧いて来るかわからん感動を、幹三郎の話はその人間の心から引き出す程しの話であったと言う事になるのじゃないですか。そこに助かりがあるんですよ。そこに彼の信心修業がまぁ素晴らしいと言う風に思わなければなりません。まぁだ病院から退院しまして以来、まぁだ少年少女会の外泊の実習何んかの事のけては、一日も欠けませんいわゆる３時過ぎには起きて、やはり３時半にはここへちゃっと私と二人で出て参ります。
　朝のご祈念を頂いてそしてそして事務室に入ります。そして御用をさしてもらいます。もう御結界頂く変わりはないかと言うと、一番口に幹三郎が来ます。ですからねもう実はね、神様が喜んで下さると言う事をです、分からしてもらい行じようと思うけれども、それが難しいと言うておる彼ですけれども、もう事実はね神様のもう目を腐らして喜びござると言う事。少しぐらい昼もう眠らんかっち言いたいぐらいな思いで、幹三郎の修行を見守っといて下さると言う事。
　まぁだ１６か１７の言わばいわば分からない子供、子供と青年の相中ぐらいの年配でです。ようもそれだけの事が、無い命を頂いたそこを境にではと言う事だからではあろうけれども。こう言う修行が出来るもんだと私も感心しとるです。それでいて尚です、今月の信心の信心、真心とは神様の喜んで頂くことだと、それを御理解に頂いてそうもあろうそうもしようと思うよるけれども、その事の難しさを今感じておるところですまだ。果たして皆さん取り組んでおるだろうか今月皆さん。そこに。
　お互いが本当に一日もですこう思よるがこうしよるが、こう行うておる事が果たして神様が喜んで下さる事であろうか。自分の思いがしておる内容は、同んなじ神様が喜んで下さる様な内容を持って具合ようしておるであろうか。自分自答してみなければいけません。なるほど私は前半に申しました様に、願えばおかげを下さる神様ではあっても、それは神と氏子との間柄と言うか、親であるぞ子であるぞと言う関係を作らして頂かれる事のために、神様がおかげを下さるだけの事。
　本気で神様に喜んで頂く様な信心をさして頂きたい、いあゆる本当の信心が分かりたい本当の信心が分かりたいと、一念を燃やして果たして信心しておる信心信者氏子が何人おるだろうかと。だからそれはまぁ難しいならです、どう言う信心させて頂きゃおかげを受けれるじゃろうかと、思いに思い続ける様な信心は、私はもう出来なければいけないのだろうか。信心おかげを受けたい、目先のねこれが一つ成就する。二成就すると言った様な願いもさせて頂かいながらです。
　本当いうたらいいですか、天地の親神様が私共一人一人の上に掛けてござる願が、信心しておかげを受けてくれよと仰る願なんです。そう言う願いをね、バッチリと受け止めさせて頂こうという、姿勢を作らなければならないと言うのである。神様が私に下さろうとするおかげをね、それをそのね十二分に頂こうという気になる信心。そう言う信心とはそういうおかげを頂くためには、どう言う信心をさして頂いたなら良いであろうか、どう言う信心を分からして頂いたら良いであろうかと。
　遠いもない近いもない竹内先生でないけど、その事を本当に教えて下さる所があるなら、百里二百里の道をいわば辿らして頂いてでも、教えを乞うと言う様な私は心持がなからなければ、神様が下さろうとする様なおかげは頂かれんと思う。信心のね私は目指しはちょこっとも頂いておる。私共の願いが成就するのではなくて、神様の願いが成就する。まぁ後ではねなら私共の願いが成就するためにもですたい、一つの願いを立ててどうぞおかげを頂かして頂くためにはです。
　ならどう言う信心をさせて頂けばおかげが頂けるだろうかと。一遍お願いしたばってん５編お願いしたけれどもおかげにならじゃった。もう神様もいい加減なもんばいと言う様なものではなくて、それを徹底してどういう信心の姿勢を作ったら、どういう生き方にならして頂いたら、おかげが受けられるであろうか、おかげが受けられるであろうかと思い続けて、それに精進すると言う事なんです。私の信心は始めそれであった。どうしたならばその当時つらい欠配引き揚げて帰っての、いわば無一物の状態の中からです。
　まぁだ両親がおりますから、この両親に喜んでもらいたいばっかりで、言うならばうし一転でまでも仕事を求めてやらして頂いた。もう内地では駄目、もう北支に行こうと言うて北支に行ったのがまで、まぁいうならうんと儲け出さして頂いて、親に喜んでもらいたいの一念がそれであった。それがなんと１０年経ったら裸の言わば着の実着のままであってもない。もっとひどい姿で私共家族４人のものが引き揚げて来なければならないと言う、そこの時点に立ってです。
　もう本当に私の思いがね成就せんと言うならもう目も当てられないと思うた。親においしいもの一つ旨いもの一つ、親にこういうものも食べさせたい、こう言うものも着せたいと思う。それすらも出来ない自分と言うものがあまりにも哀れに思えた。そこでその親に喜んでもらうならばです、どげな信心でもしますからと言うのが私が２いうならば、真の信心の入り口であった。ただだから親孝行したいばっかりの一念があった。どげな修行でもしますと言う事になってきた。
　そしてですどうすりゃなら親が喜んでくれるかと言う事を、一生懸命お参りもするし行もさして頂く御用もさして頂くしながらです。おかげを頂いておる内にです。分からして頂いた事がです、そりゃね私はもうはぁずいぶん拝みました。私の方の横の柿畑でその横が小さい裏の村に通ずる道がございました。あすこを通る人達がですね。もうとにかく椛目にあの大坪さん方達は、何時通ったちゃ柏手の音がしよるち。金光様ちゃあげん拝まにゃんじゃろなもんじゃろうかと言うて、人が評判する位に拝んだんです私は。
　だからまず本気で拝まにゃいけんです。心行くまで拝まにゃいかんです。そんなら天津祝詞も大祓もいっちょ覚えにゃいかんです。天津祝詞も大祓も覚えとりまっせん。そう言う事で神様に一生懸命お願いしとる姿とは言えない。その事のおかげ頂くためにでも、一生懸命にいわば暇さえありゃ御神前に出て拝む。心にかかる事がありゃまた柏手を打ってから神様を拝むと言うくらいな信心。そうさして頂きょったら、いよいよ信心の本当のところが分かって来た。
　ことは信心とは本心の珠を磨くものぞ、真の改まりが第一ぞと心にピンピン響いて来るようになった。知っちゃおった。けれどもそげんまでせんでよかろと言う様な気持ちがあったから、改まるとか磨くとか一っつも考えてなかった。それこそ泥棒でもおかげ頂ける道ですから。おかげを受けて来たんだとそうやって。そこから改まると言う事に焦点を置かして頂く様になり、本気でそのもんその事を通して磨かして頂くと言う姿勢にならせて頂いたら、今度は四年の焦点が又変わって来た。
　それは教会を中心であるとかね。教団を中心であるとか、と言う風にだんだん変わって来るたんべんに、私の心が清められて行く改められていき、だんだんさして行きよるに従って願いが大きゅうなって来た。そこからです言わば本当の信心の姿勢と言うものが、かくあらなければならないと言うなものが、おぼろげに分かって来てそれを本当に行ずる事になった。拝む事も拝んだ。改まる事も改まった。改まる事に精進させて頂いた。自分で自分の性格を二人見る様にて、自分が感じる位になって来た。
　どうすりゃおかげを受けられるじゃろうかからでも良いから、どういう生き方どういう信心すりゃおかげを受けられるじゃろうかと、思い思わせて頂けれる思い続けさして頂けれる、私は信心が皆さんには欠けておるんじゃないかと思う。どうぞ月次祭にいっつもお参りしてからお願いしてから、それでも結構おかげは頂ける、けれどもねそりゃ皆さんに願いがないから、大きな願いがないからないからそのくらい、願いを立てたら修行せにゃおられん願いを立てたらお参りをしなけれぼられない。
　お話を頂いた上にも頂かなければおられないというのが、金光様の御信心です。先生どげな信心せればおかげ頂くじゃろうかち、なら朝参りしてこんのっちならそれが一番。本気でね。そして電話掛けて私朝、朝早う参って来るち、けどもどげな信心すりゃおかげ頂けるじゃろうかちから、ひとことかふたこと神様の言葉でもちらぁっと頂いてから、もうそれでおかげ頂こうと思うとる。
　きのう或方から手紙が来た。自分の主人筋に当たる方が大変人間関係で悩んでおられる。それで合楽の話をしたら一辺是非連れて参ってくれとと言うから、一つ連れて参ってくれと言う事でだから、近い内に連れて参って来るからよろしくお願いしますと言う事であった。その事を私はお取次ぎさして頂いてお願いさして頂いておりましたら、許す心は許される心と言う事を頂いた。許す心は許される心。そしたら今日参って来た。４時の御祈念のちょっとお取次ぎが遅くなった、そしたらその時ちょうど参って来た。
　話を聞いてみると大変様々な人間関係で悩んでおられるらしい。ですからね自分自身がそういう例えば相手のそういう難しい事をです、自分のも少し寛大になり豊かに大きゅうなって許す気になればね。自分自身が許されるのであって。それはもう神様に許されるのである。許す気になれば許されると言う事はね、もうそれだけでも皆さん許す気になったらね、もう自分の心がね、はぁこげん楽なもううだろうかと、もうそこに許された分けなんです。あいつがあげだとこう思うてとった。
　あれがおりさえせにゃ俺とこの店はもっと繁盛するのにと思いよった。あれがいつもスパイのごたる事ばっかりしてからと思うて、そう言う事をですもうそれこそではなくてもそれを思うて、自分の心がやるせなかった。だからそんな事はもう神様にお預けして、もう許す気になれと言うのです。許す気になれたら自分の心が楽ぅになるんだけれども、さぁ許す気になれないところに信心修業がある訳です。もう許しゃもうその場で許されるのです。どうでももっと素晴らしい許されると言う事はです。
　自分の心の使い方が自由自在に使えれる事を許されるのです。お金を持つ事を許される、健康である事を許される。食べる事を許されるもう全てが許されてくると言う体験がですね、そこから生れて来るんです。人間これ抱きゃ許されない。と言う様な事であなたは地獄だと言う事になるね。許されない方も困るなら許されんと言う方も難儀である。それを許せれる道を着けて下さるのが信心なんだ。ですから分かるたぁ分かるばってんがなかなかね、それが自分自身が助かる。
　はぁ先生があげん言よんなさったけん、もう許す気になるんじゃなかなかなれんのです。だからその許す気になる事のために、一つ暇を見てから参って来なさいと今日はまぁ話した事でした。神様に許されなければ自分の心一つがどうにも出来んのが人間なんです。だから一つ皆さんどうでもその願いのために、だからその願うたならばその願いが成就する事のために、どういう信心をさして頂いたらっと打ち込んで行きよると、おのぅずとですね一生懸命拝む事になる。はらだやらかせの男となって来る。
　そして尚且つどうすりゃおかげ頂くじゃろうかと思うて、話を一遍でも聞こうごとなる。そこからですね改まらねばならん事も分かる、磨にゃならん事も分かる。私共の心がいわゆる信心に向いて来ると言う事になって来る。そして今度は願いの焦点まで変わって来る。そした最後の所のぎりぎり所は、天地の親神様が大坪総一郎を私に下さろうとするおかげが、成就する事の為に修行さして頂こうと言う事になる。ですからねそこん所のおかげを頂く時にです、これは夢にも思わなかったと言う様なおかげになって来る。
　神様が下さろうとするところのおかげはそういうおかげなんです。そこでですそういう様々なこれはまぁ真宗なんちゅうですかね、親鸞上人じゃなかった、日蓮さんでしたかねぇ日蓮上人の親鸞聖人じゃったかね。このもろもろの雑業をやめろと言う様な事を、蓮如聖人と言う方がいうとられるですね。お弟子さんです。今の真宗を浄土真宗をいわばいよいよ大きなものにして行く、まぁ途中の宗祖と言う方なんです。雑用と、いわゆるそのうお願い信心なんていうのはもうこりゃてんと言う事を言われたんですね。
　ただ南無阿弥陀仏一つに帰依すればいいんだと言う風に言われたんです。ところが私は一応そのうなら雑業なんです、拝む事も奨励せにゃん修行そん時の修行も良かろう、一生懸命お参りも良かろう。一生懸命御用さして頂く、一生懸命お話を頂く。そしてあれでもなかろうかこれでもなかろうかと自分でそのう、どうすりゃ信心しておかげを受けられるかと言う、そのうおかげの焦点を目指してそれに迫って行くところの信心をする。その辺のところはもう大変楽しんでおれる世界なんです。
　もうはたざやら御神前の前にでて御祈念をするぐらい楽しい事はないです。もう５巻１０巻大祓あげよってからやめようごとないごと楽しゅうなって来るです。本当。ですからそう言う所をなさって通り抜ける、雑業かも知れないけど。そうして段々段々願いの焦点も変わって来る様になる、改まる事も分かる磨く事も分からして頂いてです。いわゆる神の願いが地上になるとちゅうわけですね。神様の願いが氏子一人一人の上に成就すう様な、おかげを頂かして下さいと、気付かして頂く様な信心になって来る。
　そこから本当の信心、それをそこんところの信心が、今日幹三郎がお話しをした事はそういう大変な素晴らしい事を話したんです。諸々の雑用と言うとは通り抜けとる。現在で言うたらそしたら幹三郎自身があってる訳なんです。束の間の出来ん様な拝み方もいつの間に出来る様な修行もさして頂いておるんだ。それで真心とは神様が喜んで頂く心をと言うのだから、その神様に喜んで頂ける様な心とは、心とはと探し求めてそれが分からして頂いた世の中の答えだと言う事は、聞かんと言う所まで行ってる訳です。
　これはもう一番最高のところなんです。ここはねだからもう後は１７、１８ぐらいで出来る筈はない。こりゃ出来たら大事じゃんと私は思う。そこからのね私は信心のところまでお互いが到達さしてもらわにゃいけん。そう言う信心をね繰り返し繰り返し、今日もまた失敗だった今日もまた失敗だったと言いながらもです、もうそこの所を神様の喜んで頂けれる心とは、神様の喜んで頂く信心とはと求め求め、求め続けさして頂いておればです。そこからね一つ分かり二つ分かり三つ分からして頂き行く内に。
　神の願いが成就すると言う事かと言う様なおかげが展開して来るんです。と言う事を私はその佐田さんが幹三郎の話を聞いて感動したと、感動しておられたら神様からこの様なお知らせを頂いたと、いうてお届けをされるのを聞いて、ははぁこれが最高思考の信心だと言う事に成って来た。例えば幹三郎が今日おを致しました様な、生き方にならして頂いたらいいですか。朝の３時半にお参りする昼寝はせん。ひとつも御用もさして貰う。そう言う生き方それだけでも。御用はもうほんにまちっとそげんせんでよかがっち。
　言おうごと一生懸命あってる訳です。どうすりゃおかげを受けれれるじゃなかもん。そりゃもう当たり前の事として、命を助けて頂いたお礼としてそれも出来るんです。それでも尚且つ神様に喜んで頂く信心とは心とはと、求めておるけどそりゃ出来ない、出来ないけれども倒れ転びしながら、それに取り組んでおると言う事なんです。そうしたら神様がねこういう生き方でいきゃね、道ないところに道がつくと仰ったそうです。素晴らしいでしょうが。
　そう言う生き方でいきゃね、もうそう言う所にゃ登れる筈ない様なところにでも、ちゃんと道がついて、道が着く様なおかげになってくる。それは青の同門の様にね石で固めた様ななんでも、それこそひとノミひとノミをもって人の一念をもって、あの青の同門が繰り抜かれた様にですね、そういう私共が幹三郎がやっておる様な修行をさして頂きながら、尚且つですよ神様は喜んで頂ける様な信心とはと、求め続けていくならば道ないところに道が着き、とても掘れそうもないところが。
　その人間のいわゆる人力を持ってですか、精進努力を持ってそこを突きほがして行く事ができる。そして向こうの方へずうぅっと限りない道が開けていくところを、御心眼に頂かれたと。私しゃほんと素晴らしい。金光様の御信心はここに至って来る時です、もう本当に限りないおかげが限りなく頂けて来る、言わば人と言うものはその様にして出来るものである。そこでなら皆さんの信心を思うて頂きたい。だからおかげ頂きたいからでも構わんのです。だからおかげ頂きたいが。
　おかげを頂く為にはどういう信心をさして頂いたら良かろうかと言う。一念に燃えると言う訳なんです。そして１ヶ月参った１年参ったまぁだおかげ頂かん。ちて言うていらいらするようなこっちゃいかんちゅう事」。そうして行く内にです本当の信心かだんだん身について来る分かって来ると言う。信心を求めていくところとおかげにならん。して見んと皆さんまず第一拝み方が足らん。お参りが足らん。御用が足らん。そう言う事になるのじゃないでしょうか。
　成程おかげは頂かれんはずじゃと、今頂いておるおかげは泥棒がおかげ頂いとるごたるおかげじゃと、言う事にも言える事はないです。何故って信心の一にも二にも出来んのにおのおのがおかげ頂いとるち。ですからねそこのところのですね、おかげを頂かせて頂くために、これは私が過去に於いて辿らして頂いた様にです、どの様な事があっても屈せない。どの様な事があってもこれほど信心するのにと、言う様な事は思いもせんで、これはまぁだ信心が足りんのだと思うて。
　そこを乗り越え乗り越えして行くと言う信心。そこから青の同門の様なとても人間の、当時ね青の同門繰り抜く、それこそ人は馬鹿の様にいうたでしょうよ、ノミ一本でほがしていこうと言うのだから、それこそ教祖様の奥城に参らして頂いて拝まして頂く、教祖様のゆうごう贈り名が、人力おどしの尊とあります。人力の力を持って世の中を驚かすほどしのおかげになって来る訳であります。その事をですたった５分か１０分の間に幹三郎が話した事になるのです。
　あの話に肉を着けると今日私が申しました様な事になるのです。まぁだまだ佐田さんが頂いておられる事をもう少し理解付けたら、もっともっと素晴らしい事になって来るのです。だからたったあれだけの事に聞く者にして感動させるものがあったと言う事は、そう言う事ではなかろうかと私は思うです。おかげで拝む事が足らんお話を頂く事が足らん。御用が足らん、おかげが頂きたいと言う事になったらね、これは一生できるんですよ。本当、そうしてそう言う風にばぁっかりの人にゃならんと。
　一生御用御用で終わらんならんんかと言うとそうじゃない。私は昨日或方が今日はいよいよ山だと、今日はいよいよ修行のきついところだと、どうにも見分けもなからねば目安もつかんとこう言われる。それで私はあぁ後からお届けを終わらして頂いて、自分もゆっくりしてもう一遍御理解を頂きたいというごたる風で、御理解頂きよんなさいましたから、丁度ここでお届け終わってから、その方を伴のうて私の茶の間にやらして頂いた、お食事でもさして一緒に頂きながら。
　私と高橋さんと繁をさんと、久保山さん４人でした。その方に私が申しました。私共この２０日に婦人会の信心実習会で佐賀方面の窯元巡りをした。ちょうどお昼ごろもう佐賀に入ってからだったでしょうが、軽い食事さしてもらおうちゅってレストランに寄った。寄ったらすぐそのう席を取りっとる横へ、そのう古賀さんのお隣に天理教会がある、その天理教会の先生が、たまたまそこに、あらぁ古賀さん何処行きですかっち、今日は窯元巡りですと、私共の信心グループで窯元巡りをやりますち。
　そんなら私が案内しょうっち。此の方がもうとにかくまぁ大変な７、８年そのう焼き物の事を勉強した、まぁ言うならば評論家ですね焼き物の。そりゃもうその焼き物の主人なんかもうぺこぺこして、それで本当の事が分かられる、そう言う方なんです。そう言う方が私共は全々知りもしなかった窯元へ、たけを窯と言われるおやまち、おやまちという窯元にご案内を頂いて、もうそれこそ作るところからあのう絵を描かれるところから、もう一切説明して頂いて見せて頂いて。
　そしてそのう作品を陳列してある所に、そりゃ大物ばかりこりゃ１０万円こりゃ２０万円って言った様な大物がずらり並んでおるところへ、案内して頂いた。これでも私は大体はなんでも買わん主義ですがね皆さんご承知の様に。けれどもなら１０人連れて行っとってけどもこの人達がんなら、つまえんの物でもいっちょ買おうかちゅごたる元気のある人はありませんもんじゃから、じゃぁもう済みませんでしたちゅから、却ってこりゃゆかんがはなかったでしょう。
　それからそんならまいっちょ邪魔んなろうちから思うてから、いっちょこれがこれ４、５千円ぐらいなら買おと思うてね。したらこれ１万８千円でございますと言わっしゃる。これ１万８千、何でもそうです。ほぅち思うちからね、そばってんまぁお買い頂くなら１万５千円までは致しますと言わっしゃる。考えて見るとほんに御抹茶茶碗なんかどがしこあるじゃ分らんごと頂いとりますからね。それでも１万５千円もこりゃ馬鹿らしいこっちゃあるなぁと思うておりましたら。
　最後にこういう壷を一つまた持って見えられ新に、ところがそれがもう痛く私の心を引いた。これは幾らですかって聞いたら８万円ちゅう。ちゃんとですね美術名鑑かなんかというのがありますよね。そう言うも有名な陶芸士なんです。ですからその方がは１尺のもの１尺の壷を作ったら２０万円。２尺の壷を作ったら何十万円ち相場がしてある訳です。ですから評価道理行くと８万円もするんです。けど先生お買い上げ頂くなら５万円でよございますと言わっしゃる。私がもう気前よう、ならいっちょう頂ましょう。
　そうにゃ金持っとると思いなはったろと思う。もうその５万円もするとをころっとこうやって持ってからね、ほぉれでまぁ辺り見まえんではぁ誰んでもこう、お茶も出たりもうお土産まで下さいち書いちある。はぁ帰り掛けにゃ先生こりゃあなたのご飯茶碗にでもして下さいちから、紙に包んでからこう渡しなった。自動車の中で開けてみたところが、さっき聞いたばっかりの１万８千円の茶碗じゃった。だからそれは８万のが５万になり５万のが言うなら３万５千円になったばいち。
　これは自分で楽しみ自分で今までなるとは思わなかった。時私が直感したのはね、こ普請も出来よる御本部に、金光様たちどうぞお好きなんだから、この頃思うち、にいさだ時にゃあのう柿右衛門の人形を贈らして頂いたらもう、手の裏にごと聞きましてね。もうそのあの人形が大変お気に入って、自分に部屋にちゃんと飾って御覧になっておると言う事であった。
　だからこの私の気に入ったこの壷はね、金光様に新築祝いの時に差し上げれたらお喜びになろうと思うたからほんなこつ言うなら、５万な８万でんよかと思う位のもんでした。ほれで今茶の間に飾って見せて頂いとるじゃ、見れば見る程やっぱいいです。もう一見何でもない唐津焼、唐津風の焼き物ですからそんな事ないけど、見よれば見る程やっぱり力がありやっぱりいいです。
　だからその事をね私は昨日ねご飯を頂きながら、もうやまでどうにも出来ないと言うその人に話した。こういう例えば陶芸の方がです、そりゃもう小石原にいったってこげんでちゃやっぱ１万か２万ぐらいであるでしょうね。４、５千円であるかも知れません。けれどもちゃんとこういう帳面に載る様なる、帳面載るようになったらもうこれでよごれる、私作ったのはもう１尺のものを作ればもう２０万円という。
　しかもそりゃ半年半年値段が上がって行くそうです。だからほけんしょの先生が渡しましゃった。先生それはもう投機の積りでお買いなさいませ。もう来年は幾らになりますよっちから、そんな事は思わんですけどね。投機の意味合いにおいてでも、財産作るの意味合いに置いてでも、買うとって損なせんと言う様な、言わば陶芸師でありまた作品なのでありました。
　ですからそこまでね、私共乗り越えさして頂いて、そういう帳面の一つでももろうとなるとです。まるまるさんもう後は骨の折れませんよって私が。持って来ちゃからというて様な額を入れる様な事がなくてもです。もうそういう神様から一つの評価がされるようになった。そしたらその人いうごとちゃ、あの技術面からの一番初めに、からもう絵とか書のまぁ何百万もすると書っかしゃる人のいうたぁ。
　もう大きゅう書いちゃる。たら親先生の信心ばもしこげな評に現わすなら、こげんとこに書いちゃるとばいでっしょと、ちゅうてその方が言われる分けですね。ではなかってもですおかげで骨が折れないでしょうがと言う事。だからそこまで行くと後は楽になるです。作っても作ってもどこどこから注文がちゃぁんと来る。しかもガバーと５万円こう１０万円入って来る。そういうおかげの頂けれる基礎を今こそ、あなたは作っておられる時だと言うてお話をした事です。
　ですからそれにはどうぅでも信心のね、今日のもういっちょ幹三郎のお話したあの内容をね。私が先に話した事も私は今日それを理解できてお話を致ました。肉付けをしてお話をすると、今日私がお話しをした様な事になるのです。ですから私共がまぁだ拝み方が足らん。御用が足らん言わば足ら無いづくめであると言う事を気付かして頂いて。そんならそれを本気でやる気になったら、決して難しい事じゃないと言う事。楽しいと言う事。そう言う信心をいよいよ身に着けて行かなければならんなと、思うのでございます。
　　　どうぞ。